ЗАКЛЮЧЕНИЕ Какова же историческая судьба -философской системы Tovaca Гоббса? Если говорить о материализме, английского мыслителя, то он был воспринят и развит его соотечественниками: Локком и Толандом. На долю первого .из них выпала задача, которую не решил Гоббс,- обосновать происхождение знаний и идей из мира чувств, разработать в деталях принципы материалистического сенсуализма. Второй же обогатил материализм Гоббса .положением о движении как атрибуте материи, ее существенном и неотъемлемом свойстве. ;Это был значительный вклад в учение о материи, который способствовал преодолению ограниченности Гоббсова материализма в .'понимании движения, метафизических представлений о том, что движение привносится в материю извне, сообщаете ч ей "первичным двигателем". Если же говорить о социологии 'Гоббса, его учении о государстве, то они оставила весьма заметный след в истории общественно-политической мысли. Вряд ли можно найти другого такого теоретика государства, права, морали, •который пользовался ил протяжении целого столетия (втором половины XVII и первой по- W . линниы XVI11 и.) таким же иннмапием, как Гоббс. И вряд ли кто другой подвергался таким же нападкам за свои труды, каким подвергся Гоббс за свой "Левиафан". Достаточно сказать, что в одной лишь Англии за 1650-1700 гг. было опубликовано свыше ста работ, прямо или косвенно направленных против идей "Левиа-!фана"*. В числе идейных противников Гоббса были рьяные роялисты (Р. Филмер .и Э. Кла'рендон); его критиковали философы-идеалисты, боровшиеся против материализма и атеизма (Р. Кед-ворт, Д. Гленз'иль, Г. Мор и др.); он подвергался нападкам со стороны воинствующих защитников англиканской церкви (епископы Брсмхолл и Стиллингфлит), а также со стороны университетских кругов (Д. Уоллнс). Однако у Гоббса философа " социолога были не только Праги, но и 'единомышленники. У. Гар-вей и В. Петти в Англии, П. Гассенди, М. Мер-сенн во Франции, С. Пуфендорф и Н. Гундлпнг в Германии, Л. Вельтгюйзен в Голландии - вот далеко не полный -перечень сторонников и приверженцев Томаса Гоббса. Многие политические и экономические идеи Гоббса получили дальнейшее развитие у Джона Локка 'И Адама Смита. Что же касается этики Гоббса, то ее своеобразным продолжателем стал Б. Мапдевиль. Отталкиваясь от Гоббсова положения об эгоистической природе людей, автор "Басни о пчелах" наделил человека "непомерным себялюбием", тщеславием, алчностью, завистью и другими отрицательными моральными
    * Об этом факте сообщает в книге "Гонения на "Лс-пнафана"" английский историк С. Минц (см. 65). 193 J ЗАКЛЮЧЕНИЕ Какова же историческая судьба -философской системы Томаса Гоббса? Ьсли говорить о материализме английского мыслителя, то он был воспринят и развит его соотечественниками: Локком и Толандом. На долю первого из них выпала задача, которую не решил Гоббс,- обосновать происхождение знаний " идей из мира чувств, разработать п деталях принципы материалистического сенсуализма. Второй же обогатил материализм Гоббса положением о движении как атрибуте материи, ее существенном и неотъемлемом свойстве. 0то был значительный вклад в учение о материи, который способствовал преодолению ограниченности Тоббсова материализма в .'понимании движения, метафизических представлений о том, 'что движение привносится -в материю извне, сообщаете ч ей "первичным двигателем". Если же говорить о социологии Гоббса, его учении о государстве, то они оставили весьма заметный след в истории общественно-политической мысли. ............