Эхнатон и его жена Нефертити развитие искусства и культуры при их царствовании .
    
    
    На рубеже 15 - 14 веков до н. э. в Египте царствовал фараон, который посчитал, что жрецы бога Амона обладают слишком большой властью. Он решил положить этому конец. Но не только "могущество жрецов внушало беспокойство царю. Он был первым из правителей, задумавшимся над тем, почему люди поклоняются многим богам. Глубоко размышляя, читая священные книги, фараон пришел убеждению, что бог един. Он повелел подданным молиться единому богу Атону. Символом его был провозглашен золотой диск солнца. Лучи солнечного диска Атона достигали |земли. Каждый луч солнца заканчивался ладошкой, ласково гладившей людей.
    Фараон сменил свое имя и в честь бога Атона стал называться Эхнатоном,
    что означало "угодный Атону".
    Фараон перенес столицу страны в специально построенный город Ахетатон - Горизонт Атона".
    Так в Египте был у Волей фараона начинают истребляться человекоподобные и звероподобные фигуры богов, ликвидируется древняя система, в которой каждая область Египта и каждый ном имели свою систему божеств становлен культ единого бога.
    Во времена царствования Эхнатона поклонялись Атону и приносили ему жертвы во дворах открытых храмов, молитвы обращали непосредственно к самому "диску". Изображения Атона на рельефах стел с культовыми ритуалами не связаны. Солнцепоклоннические храмы имели вид обнесённых каменной оградой открытых дворов с длинными рядами жертвенников по обе стороны от входа. Вход, как правило, был ориентирован на восток (за исключением храма "Проводы Атона на покой", вход которого был обращен на запад). Для древнеегипетского атонизма характерны два основных признака или, точнее, два религиозных устоя. Первый из этих устоев - любовь к "земной" жизни. Культ земной жизни хотя и не был прямо противопоставлен загробному культу, но явно над ним возобладал. На ахетатонских стелах, на стенных росписях Ахетатонского дворца - всюду изображается любовь Эхнатона и Нефертити, их родительская нежность к дочерям. В ахетатонском искусстве впервые в истории Египта появляется пейзаж, прославляется красота природы. Многие залы дворца были расписаны в "пейзажном" стиле: по полу вьётся тропинка, боковые стены - заросли камыша, выше - небо, по которому летают птицы. Вера в загробную жизнь в период атонизма не была связана с культом Осириса. Солнцепоклонники считали, что душа умершего проводит день среди живых людей, а ночью уходит на покой.
    * Талататы - блоки храма Атона в Карнаке с изображениями важнейших событий "фиванского периода" правления Аменхотепа IV, в том числе его празднества Сед. Найдены в массивах II и X пилонов храма Амона, куда были помещены при Хоремхебе.
    * Пограничные стелы - крупномасштабные (ок. 4 м. в высоту) рельефные композиции, выполненные на скалах на юге и севере от эль-Амарны и являвшиеся указателями границ Ахетатона (всего - шесть, обнаружено пять). В обширных текстах стел рассказывается об основании Ахетатона, и содержатся основы раннеамарнской идеологии.
    * Гробницы Ахетатона - гробницы вельмож двора Эхнатона, вырубленные в скалах к востоку от новой столицы (Эйе, Пенту, Панехси, Пареннефера, Мерира II, и др.) содержат уникальные "повести в рельефе", отображая все аспекты жизни Ахетатона. ............