Знак и сущность знаковой репрезентации Б. А. Серебренников
    Знаковая репрезентация представляет собой специфическую, присущую только человеку как homo sapiens форму объективации реального мира, могучее средство его отражательной и коммуникативной деятельности. "Всякий идеологический продукт является не только частью действительности - природной и социальной - как физическое тело, орудие производства или продукт потребления, но, кроме того, в отличие от перечисленных явлений отражает и преломляет другую, вне его находящуюся, действительность. Все идеологическое4 обладает значением: оно представляет, изображает, замещает нечто вне его находящееся, т. е. является знаком. Где нет знака - там нет идеологии" [12, 15].
    Понимание сущности знаковой репрезентации как "идеализации материального мира" находится в зависимости от того, 1) как решается вопрос о соотношении языка, мышления и объективного мира, 2) какая из четырех функций языка (функция обозначения, гносеологическая, коммуникативная, прагматическая) берется в качестве основной при определении языка вообще, знака - в особенности; 3) приравнивается ли языковый знак к знакам чисто конвенциональных семиотических систем, или он интерпретируется как специфически сложное явление, в корне отличающее сущность и системную организацию естественного языка как знаковой системы особого рода.
    Основной онтологической чертой любого знака является функция представления, замещения им другого предмета. "Знак характеризуется прежде всего тем, что он является знаком чего-то" [20, 302]. Наряду с предметной действительностью - вещами, явлениями, их отношениями, существует мир знаков - идеальная действительность, которая представляет собой отражение, своеобразное (часто с искажениями, преломлениями) обозначение первой.
    Внутри самой области знаков, иногда называемой "поэтическим пространством" [8] (см. раздел "Язык в сопоставлении со знаковыми системами иных типов"), существуют глубокие различия. Как пишет В. Н. Волошинов, "сюда входят и художественный образ, и религиозный символ, и научная формула, и правовая форма и т. п." [12, 17]. Знаковая репрезентация может быть различной как по самой своей сущности, так и по форме.
    Некий единичный материальный предмет может быть сигналом или симптомом, вызывать определенную физико-химическую реакцию, чисто физиологическое или умственное действие, как при световых, звуковых и прочих сигналах; нечто может быть символом, знамением другого явления, предмета, вызывая по ассоциации определенное ощущение, представление, образ или понятие, как, например, в случае со знаменами, орденами, гербами и т. п.
    Знаки естественных языков и построенных на их основе прочих семиотических систем, например, так называемые условные знаки языков наук (химии, математики, логики и т. п.), будучи представителями, заместителями понятий, идей, воздействуют значением, которое закрепилось за ними в данной системе. "Знак есть материальный, чувственно воспринимаемый предмет (явление, действие), выступающий в процессе познания и общения в качестве представителя (заместителя) другого предмета (предметов) и используемый для получения, хранения, преобразования и передачи информации о нем" [45, 9]. Сущность знаковой репрезентации состоит в "замещении и обобщении вещей" [3, 53].
    К знакам в широком смысле слова могут быть отнесены признаки, сигналы, симптомы, условные знаки и собственно знаки (языковые знаки) [8; 45; 54; 56, 177-180; 63, 29-38]. ............