Тридентский собор: реакция или обновление?
Справка: Триентский собор, вселенский собор католической церкви, заседавший в 1545-47, 1551-52, 1562-63 в г. Триент [нем. Trient, лат. Tridentum, современный Тренто (итал. Trento)], в 1547-49 - в Болонье. Был созван в связи с успехами Реформации по настоянию многих прелатов и императора Карла V (стремившегося покончить с религиозными раздорами в империи и реформировать церковь в духе требований соборного движения). Открыт римским папой Павлом III. Наметились 2 лагеря: лагерь, возглавлявшийся императором, настаивал на реформе церкви, искоренении злоупотреблений духовенства, считал допустимыми некоторые уступки протестантам в области догматики; лагерь папы настаивал на укреплении церковного единства в борьбе с реформационным движением, на решении догматических вопросов в строго ортодоксальном и традиционном духе, отвергал малейший компромисс в вопросах доктрины. Т. с. закончился победой папской партии. Его постановления закрепили все традиционные догматы католического вероучения. Т. с. усилил организационно католическую церковь: подтвердил верховенство папы над собором, увеличил власть епископов в пределах их диоцезов (расширив право надзора за духовенством), укрепил дисциплину монашеских орденов. Важнейшим результатом Т. с. было усиление гонений на протестантов, введение строгой церковной цензуры, расширение деятельности инквизиции. Стремясь подчинить своему влиянию духовную жизнь общества, католическая церковь обязала духовных лиц и профессоров католических университетов присягать обнародованному в 1564 "Тридентскому исповеданию веры", закреплявшему средневековые догматы католицизма. Постановления Т. с., формально обязательные для всех католиков, были официально приняты в Савойе, Португалии, Венеции, Польше (с 1577), Испании (с оговорками о сохранении прав короля на назначение епископов и на вмешательство в деятельность церковного суда). Во Франции они не были приняты официально, но французское духовенство в 1615 объявило о своём подчинении им. Решения Т. с. надолго определили деятельность католической церкви эпохи Контрреформации.
(Большая Советская Энциклопедия)
Эссе
Стремясь наверстать упущенное, папство использовало методы самых разных направлений. Так, Контрреформация не только объявила войну гуманизму, но и освоила его достижения – разумеется, в теологической редакции. Можно сказать, что после Тридентского собора церковь перестала быть средневековой: противостояние Ренессанс – Средние века утрачивает почву под ногами. В XVII веке иезуиты будут утверждать в своих школах культ образцовой гуманистической латыни. Впрочем, уже в XVI многое из гуманистического наследия было поставлено на службу католицизму иезуитскими школами. Вообще орден иезуитов стал одним из наиболее действенных орудий папства именно потому, что не был средневековым орденом. И. Р. Григулевич с полным основанием определил Общество Иисуса как орден Нового времени.
Иезуиты играли огромную роль в идеологической политике папства: идеологическое воздействие через проповеди, исповеди и советы лицам, чьими духовниками состояли; укрепление позиций католицизма с помощью уступок в морали через теорию пробабилизма; борьба с инакомыслящими собственными сочинениями; и, что самое важное, образование молодежи – все это способствовало подчинению сознания людей.
В качестве превентивных мер в университетах использовалась схоластика, чтобы уменьшить возможность отклонения студентов и преподавателей от «истинного» пути. ............
