Федеральное агентство по образованию Российский Государственный Университет имени Иммануила Канта Кафедра зарубежной литературы   Контрольная работа по теме «Традиционализм и новаторство римской литературы»

Выполнила: студентка 1 курса ФФ и Ж

5группы Мустафаева Т.Д.

                                                      Проверил:     Малащенко  В.В.

Калининград

2006 г.

Содержание

Введение. 3

Фольклор и его жанры.. 5

Периодизация римской литературы.. 7

Самобытность римской словесности. 10

Заключение. 12

Список используемой литературы: 14

Сноски. 15

Введение По традиции начало римской литературы относят  к 240 г. до н.э., тогда в Риме была осуществлена первая театральная  постановка по греческому образцу. До этого времени латинская словесность была исключительно устной и безымянной. У римлян авторская поэзия рождается  довольно поздно – лишь в Ш в. до н.э., то есть через пять столетий после появления в Греции поэм Гомера. У римлян переход от устной культуры к письменной осуществлялся через многочисленные переводы на латинский язык различных памятников греческой литературы. В Древнем Риме письменная литература возникает в первую очередь как переводная. Гораций отмечал культурное превосходство греков и отвергал художественную ценность архаической латинской поэзии:

              «Греция, взятая в плен, победителей диких пленила,

              В Лаций суровый внеся искусства, и так пресловутый

              Стих сатурнийский исчез, неуклюжий, - противную вязкость

              Смыло изящество, все же остались на долгие годы,

              Да и по нынешний день следы остаются».

Гораций указывает на парадоксальный феномен: в 146 г. до н.э. римляне победили силой оружия Грецию, но оказались у нее в культурном подчинении.

Многие исследователи считают, что древние римляне не обладали фантазией, а потому и способностью создавать, подобно грекам мифы, которые стали бы основой их художественного творчества. Высказанное учеными суждение о «антимифологичном» уме римлян не беспочвенно. Отсутствие у них мифов о рождении богов объясняется скорее прагматическим характером их религии, тесно связанной с социальной жизнью и целиком обращенной к современной, конкретной действительности.

В том, как римляне приспосабливали греческую мифологию к своим насущным потребностям, проявился исключительный утилитаризм их религии. Так, бог Аполлон, покровитель поэтов и музыкантов, у римлян первоначально почитался за свое искусство целителя. В Риме официальное установление его культа было вызвано эпидемией чумы в 433г. до н.э.2 А уже через два года, в 431 г. до н.э., на Марсовом поле был построен храм, посвященный Аполлону Врачевателю. Дистанция между греческим и римским духом максимально сокращается в эпоху эллинизма. Греческая культура  этого века представляется римлянам более понятной и доступной для усвоения. Поэтов и прозаиков начинает интересовать жизнь человека с его внутренним миром. Однако не во всех областях римской культуры греческое влияние было изначальным. ............