Содержание

Введение

1 Сущность понятия “религия

2 Особенности становления и развития ислама

3 Становление и развитие ваххабизма

3.1 Возникновение ваххабизма

3.2 Идеология ваххабитов

3.3 Распространение ваххабизма

Заключение

Список использованной литературы

Введение

В настоящее время существует проблема, связанная с правильным пониманием и употреблением термина “ваххабизм”, зачастую происходит отождествление весьма далеких друг от друга явлений.

Сегодня для многих термины “ваххабизм” и терроризм являются синонимами.

Ваххабизм понимают в двух значениях:

·  как собственно ваххабизм — учение Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба и его аравийских последователей (аравийский ваххабизм);

·  как собирательный термин, обозначающий все течения нового и новейшего времени, которые укладываются в определение возрожденческого направления в исламе.

Цель нашей работы: раскрыть сущность религиозного учения ваххабитов, выявить основные постулаты идеологии ваххабитов.

Чтобы достичь поставленной цели, нам необходимо решить следующие задачи:

·  раскрыть понятие «религия»;

·  рассмотреть особенности становления и развития ислама как одной из религиозных верований;

·  проследить историю возникновения учения ваххабитов;

·  выявить основные принципы религиозного учения ваххабитов;

·  остановиться на распространении данного религиозного течения в мире.

Актуальность работы обусловлена тем, что практически все теракты, произошедшие в последние несколько лет, относят к деятельности ваххабитов.

Поэтому необходимо разобраться в особенностях религиозного учения ваххабитов, знать их догмы и постулаты.

1 Сущность понятия “религия”

Религия может быть рассмотрена с двух сторон: с внешней, то есть, как она представляется постороннему наблюдателю, и с внутренней, которая открывается верующему и живущему в соответствии с духовными и нравственными принципами данной религии.

С внутренней стороны религия есть мировоззрение, определяемое системой конкретных положений таких, как существование высшего идеала – Бога, способность общения человека с Богом.

Эта аксиома религиозного учения составляет самое его существо. От нее и сама религия получила свое название, ибо латинское слово “религаре”, от которого происходит слово “религия”, означает “связывать, соединять”.

Религия есть то, что дает человеку при соблюдении правил духовной жизни возможность единения с источником жизни, истины и блага – Богом.

Каждая религия предстает как система догматов, нравственных требований и определенных священнодействий.

О внутренней стороне религии непричастный к ней человек сказать, передать много не сможет. Феномен существования многообразия религий объясняется тем, что практически любая реальность или явление как мира внешнего, так и мира чувств различно воспринимается, понимается и объясняется разными людьми.

Выделяют религии естественные, они рассматривают человека как часть природы, и монотеистические (ветхозаветная, иудейская, христианство, ислам) – источником своего учения называют особое откровение Бога, записанное в Священных книгах.

Религии, получив распространение в обществе, вызывали к себе часто активное отношение со стороны государственной власти – признание и поддержку или, наоборот, осуждение и преследование.

Мировые религии в определенных условиях находились и находятся в тесной взаимосвязи с государством, с официальной религиозной идеологией. ............