"Слово про закон і благодать" Іларіона на уроці літератури у 9 класі
    Сьогодні ми бачимо, як зростає інтерес до давньоруської історії, культури, літератури зокрема. І це природно. Суспільні зміни в Україні зумовлюють інтерес до витоків нашої національної свідомості, підґрунтя сучасної літератури. Будуючи свою незалежну державу, ми повинні досконало знати її славне минуле. Тому так відрадно, що сучасні шкільні програми передбачають ознайомлення учнів з визначними пам'ятками давньої слов'янської літератури.
    Твори старої доби читати важко. Передусім заважає мовний бар'єр. Отже, добрим помічником учням буде хрестоматія "Давня українська література" за редакцією М.Сулими ?2?, де вони перекладені сучасною українською мовою.
    Нині вперше в школі вивчається шедевр літератури Київської доби "Слово про закон і благодать" Іларіона Київського.
    "Слово про закон і благодать", за словами М.Грушевського, - "се наш найраніший літературний твір з ясними слідами часу і місця, який ми маємо", "з культурно-історичного погляду се надзвичайно важний покажчик тих високостей, яких досягли книжники, так би сказати, першої черги, вихованці заведених Володимиром шкіл після офіціального запровадження християнства на Русі" ?1, 62?.
    Завдання словесника - донести до учнів справжню красу, високу ідейність цього оригінального твору. Пропонуємо один із варіантів методики його вивчення.
    "Слово про закон і благодать" - не перша тема з історії давньої української літератури. На попередніх уроках учні отримали історичну довідку про Київську державу, ознайомились із "Повістю минулих літ", "Поученієм" Володимира Мономаха. На цьому уроці досить відтворити в пам'яті основні історичні відомості про Київську Русь. Для цього ставимо запитання:
    Коли на території Східної Європи була створена держава Київська Русь? (ІІ пол. ІХ ст.)
    - Яким був її устрій? (Ранньофеодальна держава із землеробською основою виробництва).
    - Як вплинуло на економіку, культуру Київської Русі запровадження християнства в 988 році? (Пожвавився розвиток культури, літератури, торгівлі, ремесел).
    - Наведіть факти, що свідчать про високу культуру Київської держави. (Побудовано багато міст, архітектурні шедеври - Софійський собор, Золоті ворота, з'явилися великі книгозбірні та ін.).
    - Які літературні твори Київської доби вам відомі? ("Повість минулих літ", "Поученіє" Володимира Мономаха, "Києво-Печерський патерик", "Сказаніє про Бориса і Гліба" та ін.)
    Далі вчитель оголошує нову тему: "Слово про закон і благодать" Іларіона Київського як визначна пам'ятка філософсько-ораторської прози".
    Звернемо увагу на жанр твору - філософсько-ораторська проза. Філософським називають твір, що містить глибоку ідею, світоглядну концепцію [8, 708], а ораторським - який призначений для виголошення перед слухачами [8, 484]. Через посередництво таких творів знайомили рядових мирян з догмами християнської віри, моральними та етичними правилами.
    "Слово про закон і благодать" - це урочиста проповідь, розрахована на освічених, начитаних слухачів: "Не до невігласів бо пишемо, а до таких, що досхочу наситилися солодощами книжними" [2, 189].
    Хто ж такий Іларіон Київський? Це видатний церковно-політичний діяч і письменник ХІ століття. ............