СОДЕРЖАНИЕ 1. РУССКАЯ ИКОНОПИСЬ 1.1. Корни древнерусской иконописи 1.2. Причины забвения русской иконы 1.3. Признание громадного художественного значения древне- 2. ЯЗЫК ИКОН 2.1. Сюжеты древнерусской живописи 2.2. Образы Спаса 2.3. Образы Богородицы
    Список литературы
    - 3 -
    21. РУССКАЯ ИКОНОПИСЬ
    21.1. Корни древнерусской иконописи 0
    Огромен сейчас интерес к древнерусской живописи в нашей стране, и не менее огромны трудности ее восприятия у тех, кто обращается к ней сегодня. Их испытываю практически все - и под- ростки, и взрослые, причем даже люди, в остальном хорошо образо- ванные, хотя в Древней Руси ее живопись была доступна всем. дело в том, что коренятся эти трудности не просто в недостатке знаний у отдельного человека, причина их гораздо шире: она в драмати- ческой судьбе самого древнерусского искусства, в драмах нашей истории.
    Христианству на Руси Чуть более тысячи лет и такие же древ- ние корни имеет искусство иконописи. Икона (от греческого слова, обозначающего "образ", "изображение") возникла до зарождения древнерусской культуры и получило широкое распространение во всех православных странах. Иконы на Руси появились в результате миссионерской деятельности византийской Церкви в тот период, когда значение церковного искусства переживалось с особенной си- лой. Что особенно важно и что явилось для русского церковного искусства сильным внутренним побуждением, это то, что Русь При- няла христианство именно в эпоху возрождения духовной жизни в самой Византии, эпоху ее расцвета. В этот период нигде в Европе церковное искусство не было так развито, как в Византии. И в это-то время новообращенная Русь получила среди прочих икон, как образец православного искусства, непревзойденный шедевр - икону Богоматери, получившую впоследствии наименование Владимирской.
    - 4 -
    Через изобразительное искусство античная гармония и чувство меры становятся достоянием русского церковного искусства, входят в его живую ткань. Нужно отметить и то, что для быстрого освое- ния византийского наследия на Руси имелись благоприятные предпо- сылки и, можно сказать, уже подготовленная почва. Последние исс- ледования позволяют утверждать, что языческая Русь имела высоко- развитую художественную культуру. Все это способствовало тому, что сотрудничество русских мастеров с византийскими было исклю- чительно плодотворным. Новообращенный народ оказался способным воспринять византийское наследие, которое нигде не нашло столь благоприятной почвы и нигде не дало такого результата, как на Руси.
    С глубокой древности слово "Икона" употребляется для от- дельных изображений, как правило написанных на доске. Причина этого явления очевидна. Дерево служило у нас основным строитель- ным материалом. Подавляющее большинство русских церквей были де- ревянными, поэтому не только мозаике, но и фреске (живописи по свежей сырой штукатурке) не суждено было стать в Древней Руси общераспространенным убранством храмового интерьера.
    Своей декоративностью, удобством размещения в храме, яр- костью и прочностью своих красок иконы, написанные на досках (сосновых и липовых, покрытых алебастровым грунтом - левкасом), как нельзя лучше подходили для убранства русских деревянных церквей.
    Недаром было отмечено, что в Древней Руси икона явилась та- кой же классической формой изобразительного искусства, как в Египте - рельеф, в Элладе - скульптура, а в Византии - мозаика.
    Древнерусская живопись - живопись христианской Руси - игра-
    - 5 - ла в жизни общества очень важную и совсем иную роль, чем живо- пись современная, и этой ролью был определен ее характер. ............