Роль человечества вовселенной Ясно, что где-то во мраке грядущего человечество прекратит свое существование и чтовечный поток движения Вселенной, в конце концов смоет и сотрет все следы человеческой культуры. Сама Земля будет когда-нибудь развеяна в пылькосмических пространств, растворится в вечном круговороте мировой материи... Это - диалектика и практически безразличная для нас перспектива - прежде чем этопроизойдет, протекут миллионы лет, народятся и сойдут в могилу сотни тысяч поколений. Но неумолимо надвигается время, когда мыслящий дух на Земле угаснет,чтобы возродиться вновь где-нибудь в другом месте бесконечной Вселенной. Но если с практической точки зрения этот факт для нас совершенно безразличен и никак неможет повлиять на нашу жизнедеятельность (ведь не складывает же рук индивид, хотя знает, что рано или поздно ему придется покинуть жизнь) - с теоретическойточки зрения эта перспектива вовсе не лишена интереса. Нельзя не отметить, что в той или иной форме эта проблема всегда брезжила в сознаниичеловечества. В наивно-мистической постановке она известна под названием проблемы конечной целисуществования человечества, той высшей цели, ради которой осуществляется в мироздании мыслящий дух и ради которой человечество претерпевает такиестрадания и муки, Вопрос сводится к тому, какие условия сделают гибель человечества столь же неизбежной,сколь и его рождение в лоне всеобщего взаимодействия? Итак, прежде всего, судьбы человечества тесно связаны с грядущими судьбами Земли и -более широко - с судьбами Солнечной системы. Это, так сказать, то ближайшее звено мирового взаимодействия, которое определяет непосредственно неизбежныйконец человечества. Поэтому-то большинство теоретических гипотез о конце человеческого существования иобращается к представлению о том, что когда-то, во тьме грядущего, постепенно остынет Солнце, истощатся запасы тепла на планете, и человечество уже поэтомуначнет клониться к закату. Но возникает вопрос - а нет ли таких фактических обстоятельств, которые перекрывают эту абстрактную возможность? Не слишком ли абстрактно прочерченаперспектива? Что Солнце и планеты со временем остынут - это бесспорно. Но ведь человечество - и чемдальше, тем в большей степени - перестает быть послушной игрушкой внешних обстоятельств. Его могущество возрастает из года в год. Человечество находитвсе новые и новые, все более совершенные, способы освобождать запасы тепла, движения, энергии, накопленные в других формах, кроме прямого солнечного излучения. Чем дальше развивается человечество, тем более и более глубокие клады энергии (тем болеемогучей, чем глубже она запрятана, чем концентрированнее она накоплена) открываются перед ним и превращаются в условие его существования... И не выглядит ли в связи с этим нелепой перспектива гибели от недостатка прямогосолнечного излучения? Не устраняет ли развитие производительной мощи человечества опасность погибнуть откосмического холода, от холода межмировых пространств? Да, готового тепла извне оно будет получать все меньше и меньше. Но тем больше ибольше оно будет производить его само, извлекая "изнутри" материи концентрированные его запасы, которые - это теоретически бесспорно - абсолютнов самой мельчайшей обледеневшей частице, носящейся в вихрях межмировых пространств. Ведь энергия, излучаемая Солнцем, не утрачивается бесследно - она накапливается,аккумулируется в других формах, и надо только суметь ее оттуда извлечь. И нет сомнения, что человечество - тем более под угрозой гибели от холода - сумеетэто сделать. Оно, по-видимому, в силах будет создать - хотя бы в небольшой части пространства -искусственную среду и поддерживать ее, сохранять и воспроизводить и без помощи щедрой и даровой энергии Солнца. Человечество, очевидно, погибнет не так, как рисуется на первый взгляд, - не от холода, не отпростого недостатка тепла. Но чего человечество (мыслящая материя вообще) пережить не в состоянии, несмотря на всюсвою власть над природой - какого бы уровня эта власть ни достигла, - это - противоположное холоду межмировых пространств состояние мировой материи -состояние, к которому эволюция миров приводит столь же неизбежно, как и к остыванию, - огненно-раскаленная "молодость" космической материи, состояниераскаленного газа молодой, рождающейся туманности - исходной точки и нового космического цикла. Это огненно-парообразное состояние, в котором все элементы превращены в бешеновращающиеся вихри и где не может принципиально сохраниться никакая искусственно созданная граница, за которой мог бы спрятаться человек никакая сколь угоднопрочная и жароустойчивая "оболочка", отделяющая искусственную среду от остального от "не очеловеченного" мира, - по-видимому, и оказывается темабсолют пределом, за которым уже невозможно существование мыслящей материл Это - вопрос об обстоятельствах при которых остывающая мировая материя с необходимостью переходит стояние раскаленного тумана, стаи становитсяграндиозным ураганом, разогретым на миллиарды градусов Цельсия, собирающим к своему центру все рассад излучением запасы движения и тем самым дающим мировойматерии космических пространств новую жизнь, угасающую в ледяной пустыне так называемой тепловой смерти. Конец мыслящей материи совпадает по времени и по обстоятельствам с лом нового цикларазвития материи космических просторов - с пунктом, в котором происходит огненное возрождение умирающих миров. Но тем самым вопрос о конкретной картине гибели человечества, исчезновения мыслящейматерии, ставится в связь с вопросом о тех естественных условиях, в которых становится возможным и неизбежным процесс, посредством которого умирающие от"тепловой смерти" миры возрождаются к жизни. Иными словами, условия огненного возрождения космических систем оказываются одновременно и условиями, при которых делается уже абсолютно неизбежной гибельмыслящей материи гибель мыслящего духа. Обе проблемы тем самым сливаются в одну. Физика и астрономия до сих пор располагают данными, касающимися процесса рассеиванияматерии и движения звездных тел - процесса, который ведет в тенденции к состоянию так называемой тепловой смерти. ............