Содержание 1. Введение 2. Понятие государства 3. Признаки государства 4. Формы правления в государстве 5. Функции государства 6. Заключение 7. Литература 1. Введение.
    Государство , политика , право и законодательство , являются , как , известно , объектами исследования различных гуманитарных наук / юриспуденции , социологии , политологии и т.д. /.
    Политические и правовые учения появились лишь в ходе довольно долгого существования ранне классовое общество и государства.
    Теория государства и права , как и всякая наука , имеет свою историю возникновения , становления и развития. Без изучения теории государства и права невозможно анализировать современные политические процессы и явления.
    Наука о государстве зародилась в странах Древнего востока , но наивысшего расцвета в Древнем мире она достигла в Древней Греции и Риме.
    Выдающийся мыслитель античности Платон / 427 -397 г.г. до н.э. / написал произведение "государство" , " законы". Предшественники Платона
    софисты / Протогор , Протик и др./ утверждали , что политика и государство это чисто человеческое дело. "Человек - есть мера всех вещей" , а потому справедливость не является каким-то природным или божественным установлением. Любой закон есть продукт соглашения между людьми , противоречивое и не изменчивое творение человеческого разума.
    Платон находил подобные учения неверными , что они , по его мнению
    призывом к неповиновению законам. Не смотря на достигнутые договорённости , люди могут нарушать условия договора и тем самым нарушать установленный порядок в обществе. Согласно Платону , "естественным " путём возникают возникают лишь "порочные формы государства ". К таким порочным формам он относит тимократию , аллигархию , демократию и тиранию. Тимократия - это власть честолюбцев. Честолюбие влечёт за собой страсть к обогащению. В результате тимократия
    переходит в олигархию - господство немногих богачей. При этой форме
    общественного устройства существует как бы два государства : одно для богатых , другое для бедных. Между ними идёт непрерывная борьба. Эта борьба заканчивается установлением демократии - власти большинства .
    Демократическое государство сверх нормы " пропитана свободой ". Чрезмерная свобода для отдельного человека и для государства превращается в рабство. В данных условиях власть захватывает какой - либо сильный род , а самый ловкий и коварный из его среды становится тираном.
    Так демократия неизбежно превращается в тиранию - наихудшую форму государственного устройства. Но и она не вечна , а постепенно разрушается. Всё повторяется заново. Для того чтобы разорвать этот порочный круг , Платон , предлагает вариант идеалього государства - справедливого правления " аристократов духа " - мудрецов. В нём должно быть " красивым всё в целом " , сохраняется всеобщность государственного принципа : свобода государства в отношению к индивиду. Основным условием и принципом совершенного государства Платон выделяет справедливость , состоящую в том , что каждому гражданину отводится какое-то особое занятие и особое положение. Он вводит строгую иерархию сословий : философы - правители , стражи - воины , ремесленники и крестьяне - занимаются физическим трудом , а также строго контролируемую систему образования и воспитания. ............