Об армянских притязаниях к Гарабагу и планах Российской империи по созданию марионеточного Армянского царства и христианского Албанского государства на территории Азербайджана в 80-е гг XVIII в.

Азербайджан всегда притягивал внимание русских своими торговыми доходами и геополитическим расположением, что привело к тому, что российское правительство уже с XVIII века начало проводить активную политику в этом регионе. Петербург для осуществления своих планов намеревался использовать христианский фактор, что должно было оправдать, на первом этапе, деятельность по созданию христианских буферных государств на границах с мусульманскими державами. Идея создания "христианских буферных" государств была направлена на закрепление той системы отношений, которая была достигнута после подписания Кучук-Кайнарджийского мирного договора. Поэтому надо отметить, что петровская политика в "армянском вопросе" была целенаправленно продолжена Екатериной II, которая выразила свое согласие на создание "Армянского" государства под покровительством России (7, 300).

Однако, данные проблемы следует рассматривать через призму внешней политики существовавшего тогда, которое имело удобное геополитическое положение и сильную Шушинскую крепость. Это, а также наличие хорошего государственного деятеля как Панахали хан, сделали азербайджанское Гарабагское ханство достаточно сильным, а при его сыне Ибрагимхалил хане, ханство это достигло своего наивысшего развития. Историю образования Гарабагского ханства и время правления первого правителя, достаточно детально рассмотрены в трудах других исследователей (1; 2; 4; 6; 8). Между тем на фоне активной внешней политики Ибрагимхалил хана (1759/61-1805) (2, 219) наблюдалось некоторое оживление сепаратизма, проявляемое со стороны христианских меликств. Эти мелики хотели своими действиями ослабить и расчленить Гарабагское ханство. Поэтому, используя стремление Российской империи утвердиться в регионе путем создания марионеточных христианских государств на Южном Кавказе, гарабагские мелики пытались добиться независимости. Подобные взгляды, пожалуй, разделяли и в русском дворе. В целом на наиболее полезной позиции к русской политике стояли армяне, что и заставило правительство Екатерины II продолжить политику водворения армян и вообще христиан, в Предкавказье и на Северном Кавказе (10, 18, 83, 86, 106, 112). Поэтому в переселении христиан, и в частности армян, из Крымского полуострова на Кавказские рубежи следует видеть начало претворения в жизнь политики русского двора по созданию христианских буферных государств - "Албанского государства" и "Армянского царства" на границах с мусульманским миром. Подобным образом, полагали в Петербурге, лучше всего можно отгородиться от "непредсказуемого" Востока.

Не желая дистанцироваться от сути проблемы отметим, что именно Прикаспийские области планировалось включить в "Албанское государство", а "Армянское царство" должно было состоять из Гарабагского и Гарадагского ханств (13; 16). Хотя, в то же самое время нужно отметить, что о планах включения в различные времена Гарабагского и Гарадагского ханств в состав "Албанского государства" писали в своих трудах некоторые исследователи (5, 90; 15, 625; 17, 32). ............