Моральні принципи і моральні мотиви.

Зміст

Вступ. 3

1. Поняття "Моральної діяльності" в етиці 4

2. Структура вчинку в етичному аналізі 5

3. Залежність мотивів від потреб в моральній діяльності 6

4. Проблема можливості автономного існування моральних мотивів. 7

5. Прагнення до позитивних емоцій і уникнення негативних емоцій як дві можливі підстави етичної мотивації 8

6. "Уявне благодіяння", або способи раціонального пояснення моральної поведінки  9

Висновок. 12

Список використаної літератури. 13

Багатьма авторами відзнається, що сучасна психологія і філософія безпідставно віддалилися один від одного, стали дуже вузько спеціалізованими і багато в чому навіть протиборчими науками. А могли б збагачувати один одного: психологія філософію – практичними дослідженнями, результатами експериментів і тому подібне, а філософія психологію – цінними методичними рекомендаціями, теоретичними питаннями, дилемами, - з тим, щоб краще розібратися, що таке людина.

Проблема моральних мотивів поведінки – одна з таких суміжних проблемних областей, які могли б значно прояснитися, якщо філософія (в даному випадку етика) і психологія об'єднали б свої зусилля.

Мета даної роботи – перерахувати проблеми, пов'язані з моральними мотивами, і освітити що існують в етиці і психології точки зору на них.

Мораль в історії філософії розглядувалася головним чином як моральна свідомість. Але її можна розглядувати і як сторону, характеристику, властивість практичної діяльності людини в суспільстві. А С.Ф. Анісимов говорить про мораль навіть як про вид суспільної поведінки людей. Це досить спірна думка. Так, А.В. Разін вважає, що "вона (мораль) не здатна існувати як незалежний від інших засобів соціальної регуляції феномен".

Залежно від уявлення про ступінь примату моралі в регуляції поведінки особи поняття "Моральна діяльність" можна вживати в двох сенсах: вузькому і широкому.

У першому сенсі моральну діяльність розглядував І. Кант – як особливий рід людської діяльності, мотивований чисто моральними, і ніякими іншими, спонуками, імперативами. Якщо людина говорить, що поступає так, а не інакше, тому що вчинити інакше йому не дозволяє совість, то в цьому випадку, по Канту, ми маємо справу з чистою моральною мотивацією поведінки.

Що стосується широкого сенсу моральної діяльності, то мораль в нім розуміється як специфічна властивість всякої людської діяльності, поведінки людей, якими б іншими безпосередніми мотивами вони не стимулювалися. Тут слід сказати, що поведінкою в етиці називають не всяку діяльність людини, а лише "свідому, в умовах свободи вибору... і притому ще в більш специфічному і вузькому сенсі – під кутом зору моральної якості дій".

Іншими словами, поведінка в етиці складається не з дій-операцій, а з дій-вчинків. Перша категорія включає позаморальні, не підлягаючі моральній оцінці дії. Коли людина приймає їжу або спить, - все це дії-операції, оскільки вони природні для всіх і ніяк не співвідносяться з категоріями добра і зла. "Студент п'є". У цій пропозиції немає інформації про моральні якості дії або самого студента, оскільки у будь-якої людини періодично виникає спрага. ............