Христианские праздники в москве Содержание Вступление . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Рождественские святки . . . . . . . . . . . . . 3 Крещение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 Широкая масленица . . . . . . . . . . . . . . 8 Вербное воскресенье и шествие на осляти . . . . . 11 Пасха . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Благовещение . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Семик честной . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Троица . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Иван Купала . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Используемая литература . . . . . . . . . . . . 21 Умели русские лиди работать, умели и отдыхать. "Делу - время, потехе - час", - так еще в старину говорили наши предки. Нередко в тканьповседневной московской жизни вплетались яркие нити праздников. Торжественный царский выезд, шествие иностранного посольства, царские свадьбы, возвращение войск из удачного похода в древности исредневековье привлекали тысячи праздных зрителей. Обычай парадных выходов и выездов монарха сохранился и послепетровских преобразований. Императорская власть так же нуждалась в пышныхи многолюдных церемониях. В XVIII - XIX вв. в народные гулянья превращались именины царицы, которые отмечались в день МарииМагдалины 22 июля и назывались "царским" днем, потому-то царицы в большинстве носили имя Мария. Многие праздники сохранились с языческих, дохристианских времен, которые соотносились с явлениями природы, сменой временгода - проводы зимы и встреча весны. Языческие истоки сохранили многие народные праздники - Иван Купала, Масленица, Семик. С особым размахом отмечались церковные праздники - Рождество, Пасха, Крещение, Преображение, Успение, Троица. В такие днинеумолкая гудели колокола сотен московских церквей. Сопровождаемые хорами, двигались крестные ходы. Нарядно одетые горожане шли на церковные службы. Вбогатых домах устраивались шумные пиры. Все праздники сопровождались щедрой раздачей милостыни многочисленным московским нищим. На Святки (так называлосьпраздничное время от Рождества до Крещения) проходили яркие карнавалы с ряжеными, показывали свое искусство преследуемые властями скоморохи, вызываливзрывы хохота своими проделками куклы-петрушки. Кроме общегородских праздников отмечались престольные праздники отдельных церквей. Эти праздники приходились на те дни, когда поцерковному календарю отмечалась память святого, которому была посвящена церковь. Так, отмечаемый 6 мая праздник, посвященный великомученнику ГеоргиюПобедоносцу - покровителю града Московского - проходил в церкви, построенной в его честь в Царицино. Церквей в Москве было так много, что почтиежедневно в какой-нибудь из них бывал "престол" (престольный праздник ), благодаря чему появилась пословица: "В Москве каждый день - праздник!" Некоторые русские праздники за многие столетия не раз меняли сроки. Так, например, празднование Нового года на Руси до середины XIV в. приходилось на 1 марта, затем его перенесли на 1сентября, а в 1700 г. Петр I повелел праздновать Новый год 1 января, да еще с елкой. Однако в древности главным зимним праздником считалось Рождество, а неНовый год. Рождественские святки Святки, светлые вечера, так обычно называются в России, да не в одном нашем отечестве,а и за границей дни праздненства, дни веселья и дни священного торжества Рождества Христова, начинавшегося с 25 декабря и оканчивавшегося обычно 7 январяследующего года. Зимой жизнь, казалось, замедлялась. ............