Глобальная социология: актуальные проблемы всемирного развития Содержание 1.Основные тенденции современного мирового развития. 2.Единство мира Список использованной литературы 1.Основные тенденции современного мирового развития. Одной из важнейших проблем социологии является проблема социальных изменений ,их механизмы и направленность.Понятие "социальные изменения" носит самый общий характер.Социальное изменение - это переход социальных систем,общностей,институтов и организаций из одного состояния в другое.Понятие "социальное изменение" конкретизируется понятием развития.Развитие-это необратимое,направленное изменение материальных и идеальных объектов.Развитие предполагает переход от простого к сложному,от низшего к высшему и т.д.Социологи выделяют различные типы механизмов социальных изменений и развития:эволюционный и революционный,прогрессивный и регрессивный,имитационный и инновационный и т.д. Эволюционный и революционный процессы зачастую рассматриваются как противоположные типы изменения материальных и идеальных объектов.Эволюционные процессы трактуются как постепенные,медленные,плавные,количественные преобразования объектов.Революционные же-как относительно быстрые,коренные,качественные изменения.Абсолютизация того или иного типа изменения социальных объектов породила два методологически различных течения в социологии:социальный эволюционизм и революционизм. Социальный эволюционизм представляет собой попытку глобального осмысления исторического процесса,как части общего,бесконечно разнообразного и активного процесса эвоции Космоса,планетной системы,Земли,культуры.Наиболее ярко социальный эволюционизм представлен в системе английского социолога Г.Спенсера.Он разработал наиболее полную схему эволюционного процесса,которая включает в себя несколько принципиальных моментов.Ядро этой схемы составляет дифференциация,которая неизбежна,поскольку всякие конечные однородные системы неустойчивы в силу разных условий для их отдельных частей и неодинакового воздействия разнообразных внешних сил на их различные элементы.По мере возрастания сложности и разнородности в системах ускоряется темп дифференциации,так как каждая дифференцированая часть является не только результатом дифференциации,но и дальнейшим источником ее.Дифференциация,по Спенсеру предполагает специализацию,разделение функций между частями и отбор наиболее устойчивых структурных соотношений.Эволюционные изменения происходят в направлении повышения гармонизации структурного и функционального соответствия всех составляющих целого.Следовательно, дифференциация всегда сопровождается интеграцией.Естественным пределом всех эволюционных процессов в этом случае оказывается состояние динамического равновесия,обладающего инерцией самосохранения и способностью адаптации к новым условиям.Эволюция любой системы состоит в повышении и усложнении ее организации.Однако,накопление несоответствий и дисгармоний в ходе эволюции может привести к распаду ее собственных произведений. Социальная эволюция,по мнению Спенсера,составляет часть универсальной эволюции.Она состоит в усложнении форм общественной жизни,их дифференциации и интеграции на новом уровне организации.В социологии Г.Спенсера реализована основная идея социального эволюционизма XIX в.- идея существования исторических стадий человеческого общества,развивающихся от простого к дифференцированному,от традиционного к рациональному,от непросвещенного к просвещенному,от общества с ручной технологией к обществу с машинной технологией,использующего искусственно созданную силу,от нечетко интегрированного общества к строго интегрированному. Значительный вклад в развитие идей социального эволюционизма внес французский социолог Э.Дюркгейм.Именно Э.Дюркгейм впервые развернуто обосновал положение,что разделение труда является причиной и следствием растущего усложнения общества.Э.Дюркгейм противопоставил два типа общества.На одном полюсе социальной эволюции находятся простые общества с развитым разделением труда и сегментарной структурой,состоящие из однородных и подобных между собой сегментов,на другом- высокосложные общества,представляющие собой систему различных органов,из которых каждый имеет свою специальную роль и которые сами состоят из дифференцированных частей. Переход от одного общества к другому происходит длительным эволюциоонным путем,основные пункты которого выглядят следующим образом: 1)в сегментарном обществе растет население; 2)это увеличивает "моральную плотность",многократно умножает общественные отношения,в которые включен каждый человек,и,следовательно,усиливается конкуренция; 3)отсюда возникает угроза сплоченности общества; 4)разделение труда призвано устранить эту угрозу,так как оно сопровождается дифференциацией(функциональной,групповой,ранговой и т.д.) и требует взаимозависимости специализированных индивидов и групп. В рамках социального эволюционизма возник ряд теорий,поставивших перед собой цель отразить поступательное развитие общества на основе сравнения его прошлого и нынешнего состояния.Первую попытку создания такой теории предпринял немецкий социолог Ф.Теннис(1855-1936 гг.) в своей знаменитой книге "Община и общество".Ф.Теннис использует немецкие термины "гемейншафт"и "гезельшафт" ,чтобы провести разграничение между традиционным и современным обществом на основе 5 основных типов социальной взаимосвязи.Понятие "Гемейншафт" применяется к крестьянской деревенской общине,а понятие "Гезельшафт" - к индустриальному городскому обществу.Основные различия между ними состоят в следующем: 1)Гемейншафт предполагает,что люди живут в соответствии с общинным принципом и мирскими ценностями,а общество типа "гезельшафт" основано на стремлении к личной выгоде; 2)Гемейншафт придает основное значение обычаям,в то время как Гезельшафт основано на формальных законах; 3)Гемейншафт предполагает ограниченную и неразвитую специализацию,в то время,как в Гезельшафт проявляются специализированные профессиональные роли; 4)Гемейншафт опирается на религиозные,Гезельшафт - на светские ценности; 5)в основе Гемейншафт лежит семья и община,в основе Гезельшафт - крупные корпоративные и ассоциативные формы объединения людей. В русле социального эволюционизма на основе противопоставления традиционного и современного общества сформировалась теория индустриального общества.Она была сформулирована в двух вариантах французским социологом Р.Ароном в лекциях,прочитанных в Сорбонне в 1956-1959 гг.,и американским экономистом и политологом У.Ростоу в книге "Стадии экономического роста"(1960 г.).Теория "индустриального общества" описывает поступательное развитие общества как переход от отсталого аграрного "традиционного" общества,в котором господствуют натуральное хозяйство и сословная иерархия к передовому,промышленно развитому,"индустриальному"обществу.Для индустриального общества характерны: 1)развитая и сложная система разделения труда в обществе в целом,при сильной его специализации в конкретных сферах производства и управления; 2)массовое производство товаров на широкий рынок; 3)механизация и автоматизация производства и управления; 4)научно-техническая революция. Следствием этих процессов является высокая развитость средств транспорта и коммуникаций ,высокая степень мобильности и урбанизации,качественные сдвиги в структурах национального потребления.С точки зрения данной теории,основные характеристики крупной промышленности - индустрии обуславливают форму поведения не только в сфере организации и управления производством,но и во всех других сферах общественной жизни. Популярная в 60-х годах XX в. ............