Міністерство освіти та науки України
Запорізький національний технічний університет
Кафедра МЕВ
Контрольна робота
на тему:
«Геополітичні ідеї Каутільї»
Підготувала:
ст.гр. ГФ-228 Г.С. Глущенко
Перевірив:
ас. каф. МЕВ П.М.Жижиян
2009
Зміст
Вступ
1. Артхашастра - пам’ятник великої історичної цінності
2. Питання державного та економічного устрою
3. Питання зовнішньої політики
4. Питання війни та устрою воєнних сил
Висновки
Перелік посилань
Вступ
Каутілья - староіндійський державний діяч, радник царя Чандагупти, котрий жив у четвертому столітті до н.е.
Каутілью вважають укладачем політичного трактату «Артхашастра». Основні свої ідеї, в тому числі й геополітичні, він виклав саме в цьому трактаті.
В цьому трактаті описується ідеальна держава з розгалуженою поліцейською системою і сильною царською владою, для зміцнення якої допускаються будь-які засоби.
Цей твір унікальний своїм жанром — це повчання царя для правильного управління країною. Це якнайповніше зведення прикладних знань про політику, це енциклопедія індійського політичного мистецтва. Трактат містить положення брахманізму про кастові розпорядження, про необхідність забезпечення закону дхарми суворими покараннями, про перевагу жречества над іншими станами, його монополії на відправлення релігійного культу. У повній відповідності з постулатами брахманізму проводяться ідеї панування спадкової знаті і підпорядкування світських правителів жерцям.
1. Артхашастра - пам'ятник великої історичної цінності
«Артхашастра є одним з найважливіших літературних пам'ятників, що зберіг виключно коштовні відомості про суспільно-економічний пристрій древньої Індії і систему її державного управління. У цьому історичному трактаті викладені також методи ведення сільського господарства, ремесел і торгівлі, зовнішньої політики і війни, принципи будівництва озброєних сил, питання права і ін.
Вже на самому початку цього пам'ятника вказується, що даний трактат є «єдине керівництво політики, складене на основі витягань з більшої частини того керівництва в політиці, которі були створені древніми вчителями з метою опанування землі і для її охорони» «тому три науки, — говориться в розділі 2 (главі 5), — коренем своїм мають науку про державне управління». Ще в розділі 1 (главі 2) «Встановлення місця філософії» дано оригінальне і по тому часу глибоке визначення цій науці. «Філософія тим, що досліджує за допомогою логічних доказів: у вченні про три види — законне і незаконне, у вченні про господарство — користь і шкоду, у вченні про державне управління — вірну і невірну політику — і досліджує при цьому сильні і слабкі сторони цих наук, — приносить користь людям, укріплює дух в лиху і в счастії і дає уміння міркувати, говорити і діяти».» [1,538]
Особлива відмінність та історична цінність «Артхашастри» заключається в тому, що в трактаті політика й управління розглядаються не в контексті релігійної моралі, а на підставі державної користі й практичного використання, котрі з часом були взяті як якісна основа суспільно-політичного життя та сприяли у подальшому формуванню світської концепції староіндійської політики.
2. ............
