Содержание Введение........................................................................................3 1 Французские Просветители............................................................6 1.1 Ж. - Ж. Руссо...................................................................6 1.2 Ш. Л. Монтескье.............................................................12 1.3 Ф. Вольтер.....................................................................15 2 Творчество Ж. -Ж. Руссо.............................................................18 2.1 Философско-педагогичное воззрение Руссо...........................18 2.2 "Исповедальная трилогия Руссо".......................................24 2.3 "Юлия или новая Элоиза"..................................................42 2.4 Идейно-эстетические параллели.........................................49 2.5 Выводы .......................................................................53 3 Творчество Шарль Луи Монтескье.................................................56 3.1 Жанровые особенности философского романа Ш. Л. Монтескье "Персидские письма"....................................56 3.2 Сатирические портреты....................................................62 3.3 Новый этап в классицистической прозе, или эффект "отстранения".......................................................64 3.4 Анализ романной части "Персидские письма"........................69 3.5 Выводы........................................................................ 73 Заключение................................................................................75 Библиографический список...........................................................77
     Введение
    В середине ХVIII века французская культура переживает высокий подъем. Во Франции начинается крупное культурное движение. Оно проявилось особенно плодотворно в искусстве. Его предпосылкой было сложение централизованного государства, французской абсолютной монархии. Борьба за него привела в движение все пружины французского общества. Передовой характер этой государственной формы не подлежал сомнению для большинства современников. И все же деспотические формы абсолютизма Ришелье вызвали живой протест в аристократических и в буржуазных слоях общества.
    В поисках нового, возвышенного стиля во Французском обществе начинается борьба за чистоту языка. Еще в начале столетия Малерб сообщает своим лирическим стихам логическую ясность математического доказательства. В салонах ряда дворянских дворов, где собирается светское общество особенно в знаменитом салоне Рабуйе, выковывается литературный язык; здесь еще задолго до Мольера высмеивается "жеманный стиль". Французский литературный язык приобретает черты, которые на долгие годы сделали его международным. Стиль Ларошфуко признается образцовым за его "живость и деликатность". Во Франции ХVII века придается огромное значение самому слогу, художественной форме, изобразительному поиску особой жанровой выразительности, способной передать дидактическую специфику идей Просвещения.
    В гармонии равновесии эпического, лирического и драматического начал малые художественные и документально-публицистические жанры (письма, дневники, путевые заметки, записки, зарисовки, хроники, мемуары) существовали, видоизмененные на протяжении всей истории развития художественно - литературного творчества. Фрагментами эпизодами вкраплениями они продуктивно содействовали непрестанному поиску наиболее выразительных объемных малых (сказка, рассказ, повесть, новелла, очерк) и более панорамных (роман, роман - эпопея) художественных жанровых форм. Содействовали, но существовали и параллельно, не теряя своей независимости и оттачивая собственную самобытность, согласно внутренним канонам художественной публицистики.
    В типологической полифонии жанров публицистических и художественных в извечном и изнурительном споре между амбициозной беллетристической и безыскусно взрывной публицистической особое место и роль скромная, но чрезвычайно функциональная принадлежит серии художественно - публицистических видов, в ряду которых традиционно для Просвещения развивается исповедь.
    Лирическая, по природе жанра, дидактическая в нравственно - этической освоении идей своего времени литературно - публицистическая форма исповеди, между тем органично синтезирует, сплавляет в себе многообразие малых жанров основополагающих типологических сфер: художественной, публицистической и научной, естественно сознавая между ними подвижное равновесие.
    Франция эпохи Просвещения - традиционно тяготеет к этому щедрому возможностями, самобытному жанру, требующему не только документальной подлинности и художественного изящества, но большого гражданского мужества. ............