РЕФЕРАТ
по дисциплине «Риторика»
по теме: «Духовная речь»
Оглавление
Введение
1. Синтаксические и фонетические особенности духовной речи
2. Современная духовная речь
Заключение
Список использованной литературы
Введение
Русский язык, как и всякий развитый литературный язык, представляет собой систему так называемых функциональных стилей – разновидностей литературной речи, особенности которых определяются ее назначением и содержанием. Обычно выделяются обиходно-разговорный, документально-деловой, научно-технический, общественно-политический, художественно-литературный функциональные стили русского языка.
Очевидно, имеет смысл говорить о духовной речи, как особом функциональном стиле русского литературного языка, лингвистическое отличие которого от других функциональных стилей, основанных только на современном русском языке, состоит в синтезе церковнославянской и русской речи[1].
По мнению исследователей, в основе традиций русской речевой культуры лежит понятие риторического идеала, формируемого «в современной риторике благодаря взаимодействию категории гармонии и категории диалога»[2]. Существует мнение, что воплощением русского риторического идеала является духовная речь как «этико-эстетический образец, который подразумевает особую роль категорий гармонии, кротости, смирения, миролюбия, негневливости, уравновешенности, радости, а реализуется в диалогическом гармонизирующем воздействии, риторических принципах немногословия, спокойствия, правдивости, искренности, благожелательности, ритмической мерности, отказе от крика, клеветы, сплетни, осуждения ближнего»[3]. Данная точка зрения находит подтверждение в различных исследованиях, посвященных изучению проповеди как основной жанровой разновидности духовной речи. Обладая мощным нравственно-этическим и лингвистическим потенциалом, православная проповедь хранит в своем звучании черты русского речевого идеала – доброжелательность, искренность, спокойствие, отказ от крика, грубости, несдержанности. Так, в основе семантической и интонационно-звуковой организации проповеди лежит принцип симметрии, который проявляет себя как на уровне содержания, так и на уровне формы.
1. Синтаксические и фонетические особенности духовной речи
Современная духовная речь представляет собой совокупность жанровых разновидностей, функционирующих в сфере религии. Духовная речь включает тексты на русском староцерковнославянском языке (например, Священное Писание, молитвы, псалмы) и речевые произведения на современном русском литературном языке (например, проповеди, церковные послания иерархов и т.д.), поэтому специфика ее речевой организации заключается в особом соотношении и взаимодействии элементов двух языковых систем – древней и современной.
Система языковых средств духовной речи пронизана архаичными компонентами всех уровней, которые в сочетании с единицами современного русского литературного языкам создают ее стилистическое своеобразие.
Прежде всего, это лексические единицы – славянизмы и церковнославянизмы, например: богоусыновление; многотрудная, многоскорбная и многоплодная жизнь; богоизбранный; милосердие; врата Великого Поста; Божие повеление; агнец Божий; вознесет вас; великий терпеливец; возвеселися таинственно; отверзал очи слепым; светосияние; снегосветлая одежда; благодеянеие; благобытие; славолюбие, восчувствовал и т. ............
