"О смысле жизни и смерти в духовном опыте человека" Содержание: 1. Проблемы жизни, смерти и бессмертия с точки зрения идеалистов. 2. Проблемы жизни, смерти и бессмертия с точки зрения материалистов. 3.Заключение
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    "Самое ужасное из зол, смерть, не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет."
    Эпикур
    
    
    
    Лукреций Кар связывает проблемы роста и старения человеческого тела, его смертность с наличием души. Он пишет:
    "Силы души одновременно с телом всегда возрастают...
    Поэтому вечных мук после смерти все люди страшатся,*1
    Так как природу души совершенно не ведают люди;
    В чреве ль родится она иль внедряется после рожденья ?
    Гибнет ли наша душа, от тела по смерти ?
    В Оркуса мрак ли нисходит, в пустых ли витает пространствах
    Или по воле богов переходит в различных животных,*2
    ......если душа по природе бессмертна,
    Если она внедрена в наше тело при самом рожденьи,
    То от чего мы не можем припомнить, что было с ней раньше,
    И не храним никакого следа ее прошлых деяний ?
    Если в такой уже степени свойства души изменились,
    Что от прошедшего всякая память изгладилась вовсе,
    То, на мой взгляд, недалеко она и от смерти блуждает.
    Вследствие этого должно признать, что прошедшие души,
    Умерли, те же, что ныне живут, рождены были снова.
    ...Тесно связуется наша душа со всем телом,
    Жилами, сердцем, костями....
    ...При тяжких страданиях тела и дух наш порою
    Столку сбивается: он начинает безумствовать, бредить.
    ...Возмущается дух и душа...и силы
    Их рассеиваются врозь и дробятся от яда болезни.
    Следует, значит, признать нам, что духа природа телесна,
    Так как стрелы пораненье ему причиняет страданье.
    ...Дух и душа тесно связаны вместе
    Между собой и одно существо из себя представляют.
    ...Душа, силой духа
    Будучи потрясена, повергает на землю все тело.
    Если тело, разрушившись или же сделавшись дряблым,
    уже сдерживать больше не может
    Душу, которая в нем заключается, будто в сосуде,
    Как допустить, чтобы мог ее сдерживать воздух тот самый,
    Что по сравнению с телом является более редким ?
    То, что наш дух можно вылечить, так же как тело больное,
    И поддается искусству врачебному он, как мы видим,
    Предзнаменует, что он обладает природою смертной.
    Если душа уже в теле подвержена стольким болезням
    И, угнетенная, в этаком виде печальном влачится,
    Как же поверить, что в воздухе вольном, лишенная тела,
    Эта душа удержаться могла среди ветров могучих ?
    ....Вместе с телом родится душа....
    Вместе растет и под бременем старости вместе же гибнет."
    
    Признавая наличие души, Лукреций Кар отвергает ее бессмертие. ............