Университет Российских Академий Образования
    Психолого-педагогический ф-т
    Заочное отделение III курс.
    Николаева А.С.
    Рег №9700716/01
    Реферат по сексологии на тему
    
    
    
    
    
    ЭРОТИКА ДРЕВНЕГО КИТАЯ
    
    
    
    
    
    ПЛАН РЕФЕРАТА
    
    
    1. Вступление
    2. Эрос в философии и иероглифике древнего Китая.
    3. Социальные отношения.
    4. Сексуальность в живописи.
    5. Эротика в искусстве.
    6. Гомосексуализм.
    7. Даосизм и эрос.
    8. Половое влечение монахов.
    9. Феминистическое заключение.
    
    *** *** ***
    
    
    ЭРОС ДРЕВНЕГО КИТАЯ.
    
    Китайская культура много и серьезно занималась проблемами пола и сексуальности как в литературно-художественном. Так и в религиозно-философском и медицинском аспектах.
    При всей кажущейся универсальности сексуальной техники, ее правила всегда ориентированы на определенный социо-культурный контекст, причем эти сексуально-эротические сценарии в разных обществах далеко не одинаковы.
    В отличие от христианской культуры, рассматривающей секс как нечто грязное, низменное и чрезвычайно опасное, китайская культура видит в сексуальности жизненно важное положительное начало, утверждая, что без благополучной и здоровой половой жизни не может быть ни личного счастья, ни здоровья, ни долголетия, ни хорошего потомства, ни духовного благополучия, ни даже социального спокойствия в семье и в обществе. Сексуальность и все, что с нею связано, воспринималось китайской культурой очень серьезно, и это было правильно.
    Китайская эротология чрезвычайно рационалистична. Здесь все взвешено, выверено, регламентировано, разложено по полочкам, причем в основе всех этих предписаний и классификаций лежат не случайные ситуативные соображения, а религиозно-философские представления и тесно связанные с ними нормы сохранения здоровья и долголетия.
    Если воспользоваться фрейдистским противопоставлением принципа реальности и принципа удовольствия, то придется сказать, что китайская эротология ориентирована не на принцип удовольствия, а на принцип пользы. Но какая именно и чья польза имеется при этом в виду?
    Читая даосские и конфуцианские трактаты об "искусстве спальни", очень важно помнить, что они написаны с мужской точки зрения и адресованы прежде всего и даже исключительно мужчинам.
    Женщина выступает в них не столько как равноправный сексуальный партнер, сколько как объект мужского вожделения. Даже стараясь довести женщину до оргазма, мужчина заботится не столько об ее удовольствии, сколько о том, чтобы получить драгоценную женскую субстанцию инь, не поделившись собственной жизненной силой - ян. Многие советы адресованы не просто мужчине, а императору, обладателю гарема.
    Современный мужчина, который всерьез воспримет рекомендацию жениться сразу на девяти женщинах, не только не укрепит своего здоровья, но будет иметь серьезные трудности как в личной, так и в общественной жизни. ............